神式の法要「五十日祭」の進め方とは？四十九日法要との違いや流れ、準備やお供えを解説

神道の五十日祭にあたる仏教儀式は、故人の逝去日から四十九日目に執り行う四十九日法要です。仏教では忌明けとなる四十九日法要まで、7日ごとの追善供養を執り行います。

 
神道では五十日祭で故人の魂は神となり家に迎えられますが、仏教では故人の魂が成仏して極楽浄土へ行く日です。

 
仏教において故人の魂は忌中の四十九日間、7日ごとに生前の裁きを受ける冥土の旅に出ているため、家族は忌中の間、7日ごとの追善供養を執り行うことで故人の成仏を後押しします。

 
五十日祭をはじめとする式年祭は、子々孫々と自分達が「今在ること」への感謝の儀式です。

神道で「死は穢れ」とするため、五十日祭までの忌中に神社参りができません。特に年末年始に忌中を迎えるご遺族は、神社参拝を避けるようご注意ください。

 
一方で仏教は死を穢れとはしないため、寺院への参拝は可能です。ただし仏教においても忌中・喪中のお祝い事は避けなければなりません。

 
寺院では境内にお墓を建てて供養しますが、神社では境内にお墓を建てないことからも死生観の違いが分かりますね。神道では寺院墓地・民間霊園等、神社の外でお墓を建てます。

 
ただし忌中でもお祓い等の祈祷に関しては、神官の判断により行うこともあるでしょう。

五十日祭の日程を決めることから準備が始まります。神官・葬儀スタッフとスケジュール調整をして進めましょう。
逝去日から五十日目に五十日祭を執り行うため、ご遺族は段取り良く準備を進めなければなりません。神葬祭(葬儀)当日から、神官や葬儀社スタッフと五十日祭の相談をしながら、着実にタスクを埋めていきましょう。

ご自宅での五十日祭ではない場合、会場を手配します。この時点では人数は出せませんが予定人数として早めに予約を取り、正確な人数が分かったらすぐに連絡をすると良いでしょう。

 
五十日祭の後は参列者へ会食を振る舞うため、会場とともに食事の手配も済ませます。自宅での五十日祭では、仕出し弁当等の予約が必要です。

 
五十日祭が新年会・忘年会等の時期と重なってしまいそうな場合は、早々に予約を取ると安心です。斎場の法要室等を利用する方法もあります。

五十日祭は神官と進めていく儀式なので、進行・お供え物・儀式について気になることの打ち合わせを行います。葬儀社等で五十日祭の進行依頼をしている場合、葬儀スタッフが進めてくれるでしょう。

 
五十日祭に必要な飾りつけ・お供え物の数等を確認して、手配も進めます。こちらも葬儀社へ依頼した場合には、葬儀社が準備してくれるケースが多いです。

日程・会場が決まったらご案内状を送付しましょう。あまり遅すぎると先方もスケジュール調整が難しくなるため、五十日祭の30日前には送付しましょう。

 
五十日祭の出欠確認が必要ですので、ご案内状には出席・欠席を促す往復はがきを使用します。会食や仕出し弁当の人数を早めに決定しなければならないため、返信期日を添えておくとスムーズです。

「祭祀料(さいしりょう)」とは神道における霊祭において、神官へお渡しする謝礼です。法要でのお布施にあたる費用となり、1回の儀式につき約3万円～5万円を目安に包みます。

 
1回の儀式に対する相場なので五十日祭に納骨式等を執り行う場合、1.5～2倍の金額として約5万円～7万円を包むようにしましょう。祭祀料の包み方は後ほど詳しく解説します。

祭壇の飾りつけは葬儀社に依頼した場合、葬儀社スタッフが進めてくれます。
祭壇の飾り物も葬儀社で用意をしてくれますが、自分達で飾りつけを進める場合はインターネット等でレンタルもできます。

 
後述しますが五十日祭で最初の儀式「献饌(けんせん)」においてお供え物を献上しますので、中段・下段にはお供え物を献上するスペースを作ってください。

 
お米・お酒・乾物等のお供え物の準備も必要です。葬儀社を介さない場合、分からない部分は打ち合わせ時に神官へ訪ねておくと良いでしょう。

引き物も葬儀社に相談すると適切な商品を提案してくれるでしょう。基本的には「不幸が消える」として、食べ物・洗剤等の日用品等「消え物」が好まれます。

 
電車等でお帰りになる参列者へ配慮し持ち運びしやすいよう、かさばらず軽い引き物を準備すると丁寧です。

五十日祭の最初に行う「献饌」は、お供え物を祭壇へ献上する儀式です。中段と下段の隙間にお供え物を、三方やお皿に乗せて献上します。

 
お供え物はお米・酒・乾物・塩・海産物等が従来ですが、近年では故人が生前に好きだった食べ物・お菓子・果物等でも問題はありません。
この他、参列者が持参した「御供物料(仏式での香典にあたる)」を献上します。

仏式の法要で読経供養にあたる儀式が祝詞奏上です。仏教では追善供養の儀式ですが、神道の祝詞奏上は神様へ向かって唱えます。

 
神官が祭壇に向かって祝詞を献上しますので、施主及び参列者は黙祷しながら祝詞を聴きましょう。

仏式のお焼香にあたる儀式が玉串奉奠です。
玉串は榊の枝に白い紙の飾り物「紙垂(しで)」を結んだ紙具となり、故人に最も近い喪主(施主)から、ご遺族・親族・友人知人の順番に祭壇へ捧げます。
玉串奉奠の行い方にも作法がありますのでご注意ください。

 
二礼二柏一礼では祭壇(玉串案)から2歩下がった後、深く二礼・忍び手で柏手を二拍・深く一礼を行います。二拍は大きな音を立てず忍び手で行うことがマナーです。
参列者のマナーや玉串奉奠の作法について、詳しくは下記コラムをご参照ください。

直会とは神様へ献上したお供え物を下げて、集まった皆でいただく儀式です。神様とお供え物を共食することでお力をいただきます。

 
仏式では法要後の会食「お斎(おとき)」にあたる儀式となり、五十日祭でも施主は参列者へ仕出し弁当やお食事の場を振る舞う流れが一般的です。

神道で死は穢れとなるためご遺族の家に祀られた神棚は、忌中となる五十日祭までの間、白い紙で扉が閉じられています。五十日祭を境に忌明けとなるため、神棚の白い紙を剥がし扉を開ける儀式が「清祓の儀」です。

 
本来の清祓の儀は五十日祭の翌日に行われてきましたが、簡略化の流れから現代では清祓の儀まで五十日祭の当日に行うケースが増えました。

祭祀料の封筒は厚手の白い封筒が基本です。
水引の付いていない白い封筒で問題はありませんが、地域によって双銀・白黒・黄白の水引が付くこともあります。

 
ただし弔事なのでお祝い事を表す熨斗(のし)が付いた封筒は避けましょう。白い封筒がなければ奉書紙・白紙等も利用できますが、包み方にマナーがありますのでご注意ください。

封筒の表に書く名目が表書きです。祭祀料の表書きは「御祭祀料」が適切ですが、この他「御祈祷料」「御礼」等でも問題はありません。
表書きの下部分には施主の氏名、もしくは「〇〇家」等の家名を記載しましょう。

 
中袋の表・中央には祭祀料の金額を旧漢字の漢数字で記載します。金額の上には「金」を付けると良いでしょう。裏面には左下部分に施主の氏名・住所です。郵便番号も添えましょう。

 
旧漢字の漢数字は迷いがちですよね。3万円は「金参萬円」・5万円は「金伍萬円」・10万円は「金拾萬円」です。
旧漢字については下記にて詳しく解説していますので、併せてご参照ください。

五十日祭は弔事ですが、祭祀料は神主・神官へお渡しするお金なので慶事マナーに則り包みます。
そのため入れるお札は新札です。肖像画のお顔は上、封を開けた時にすぐに見える位置で入れましょう。

 
祭祀料を包んだら専用の袱紗(ふくさ)に入れて持ち運ぶのが基本マナーです。袱紗がない時には小風呂敷・ハンカチ等に包んでも良いでしょう。

 
神主・神官と双方に祭祀料をお渡しする場合、それぞれ別封筒で包みます。

祭祀料をお渡しするタイミングは五十日祭が終了した後の控室です。
仏式の法要では朝お迎えした時点でお布施をお渡しすることもあるので、タイミングにはご注意ください。

 
全ての儀式を終えた後、お礼の言葉を添えてお渡ししましょう。

祭祀料はお布施と同じく、小さなお盆「切手盆」に乗せて両手を添えお渡しします。
切手盆は葬儀社でも準備をしてくれますが、なければ袱紗を切手盆代わりに下に添えてお渡ししても良いでしょう。

 
祭祀料をお渡しする際は表書きが神主・神官が読める向きで、両手を添えて差し出します。

五十日祭の服装は、喪主(施主)・ご遺族であれば本来なら葬儀と同じ正喪服とされますが、現代では略喪服での参列が一般的です。一般参列者も略喪服で参列すれば失礼にはあたりません。

 
男性であればブラックスーツ・光沢のない黒ネクタイ・黒の革靴で整え、女性は黒のアンサンブルやワンピース等が適切です。喪主(施主)であれば洋装でも丈の長いスカートを選ぶと格式が高くなるため、尚良いでしょう。

 
露出・光沢・派手な飾り物を避け、長い髪は後ろに詰めて薄化粧を施します。デザイン性の高い靴やカバンも避けましょう。
この他、略喪服マナーについては下記コラムで詳しく解説しています。

四十九日法要と基本的な忌み言葉は同じですが、この他にも神式の五十日祭では仏教用語を使わないように注意をしましょう。

 
神道の霊祭で間違えがちな仏教用語は「冥福」「成仏」「供養」等があります。「ご冥福をお祈りします」等の言葉は仏教に基づく言葉なので避けてください。

 
神道であれば「平安な眠りをお祈りします」、宗旨宗派を問わないお悔やみの言葉では「哀悼の意を表します」等が適切です。
この他の基本的な忌み言葉について、詳しくは下記コラムをご参照ください。