永代供養にも回向料はかかるのか？お布施との違いやマナーについて解説

「供養」はもともと「尊敬の念をもって死者に供物を捧げること」で、必ずしも故人を弔うことではありませんでした。しかし、仏教が日本に伝来した際に祖先崇拝志向の影響を受け、現在では「故人の冥福を祈ること」が供養と呼ばれています。

一方、回向は「高い徳をもった者がそれを分け与え、回すこと」であり、厳密に言えば両者の意味は異なります。

しかし、法事において回向は「高い徳をもった僧侶が読経などによって故人を供養すること」を意味するため、両者の目的は共通する部分があると言えるでしょう。

前述したとおり、供養と回向は似て非なるものです。そのため、「追善供養」と「追善回向」も異なる意味合いをもつことになります。一方で、一部の寺院では追善供養を追善回向と呼ぶ場合もあります。

なお、追善供養には年忌法要やお墓参りなどがあり、生きている者が徳を積むことで故人が極楽浄土にたどり着き、より良い世界に生まれ変われるよう後押しをするとともに、その善行が自分自身の徳にもなるという考えです。

追善回向も四十九日、一周忌、三回忌、七回忌などの法要が相当しますが、追善供養に比べて「他者へ向けた善行が自分に返ってくる」という考えが強いと言えるでしょう。

「回向料」は、いわゆる「お布施」と同じ意味をもちます。読経などを行った僧侶に対して感謝の気持ちを伝えるために支払うお金であり、封筒に記す「表書き」の1つです。

ただし、昨今では回向や回向料という言葉が用いられなくなり、表書きにはお布施と記入されることが増えてきました。

回向料の相場は、法事を行う寺院の場所や故人が住んでいた地域によって異なります。たとえば、前述したとおり一般的な回向料の相場は15万～35万円程度ですが、東京近郊では20万～35万円程度と若干高い傾向にあります。

このように、地域性や寺院との関係性などによっても回向料の相場は変わってくるでしょう。

戒名の位によって回向料の金額が変わることがあります。位の高い戒名は高額な費用によって授けられることが多いため、事前に戒名と回向料の関係をある程度調べておくと良いでしょう。

回向料の相場は法事の種類によっても異なる場合があります。たとえば、告別式では30万円程度が回向料の相場となっていますが、七日ごとの法要や年忌法要、初盆の法要などでは3万～5万円程度と安くなります。

さらに、三回忌や七回忌など、それ以降の回忌法要の場合には相場が下がり、1万～5万円程度となるでしょう。

回向料の表書きは、宗派に関わらず表側の中央上部に「回向料」または「御回向料」と書きます。「御回向料」の方がより丁寧な書き方ととらえられるでしょう。

また前述したとおり、回向料とお布施はほぼ同じ意味をもつため、「お布施」や「御布施」と書いても問題ありません。

回向料は中袋に現金を入れて外袋で包む方法と、中袋を使用せずに白封筒または奉書紙（厚手で純白の和紙）で現金を包む方法があります。

中袋を使用する場合は中袋の表面に回向料の金額を、裏面左下部分に住所・名前を書きます。ただし、中袋の書き方は地域や宗派によって異なるため、親族や周囲の人に確認しましょう。

名前は水引の下部分、「御回向料」の下に「施主の名前」をフルネーム、もしくは「〇〇家」と書きます。

また、施主以外の名前を連ねて書くこともあり、一般的には最大3名までです。その場合、一番右側に年長者を配置します。

なお前述したとおり、紛失や会計ミスを防ぐために中袋の裏面にも名前および住所を記入します。

回向料の金額は中袋がある場合は中袋の表面に、中袋がない場合は封筒の裏面に、旧字体の漢数字で書きます。中袋の表面ではなく裏面の右側に書くケースもあります。

金額は主に改ざんを防ぐために大字（旧字体）で書きます。たとえば、3千円の場合 は「参阡円」や「参仟圓」など、1万円の場合は 「壱萬円」や「壱萬圓」などです。また、「金 弐萬圓」と頭に「金」をつける場合もあります。

回向料を不祝儀袋で包む場合は、水引の付いているものを用いるのが一般的です。水引の色は銀色、黒色と白色、黄色と白色のものがあり、目安として3万円以上包む場合には銀色の水引を選びます。

ただし地域性もあり、たとえば関西地方では黄色と白色の水引が用いられます。水引の結び方は、あわじ結びもしくは蝶結びが使われるでしょう。

一方、無地の白封筒を用いる場合、水引はなくて良いとされています。